秦晋君臣前言：适应现实，改变现实，迎来灼烁的人值得佩服，而那些为理想献身，坚守良心的人，也配得上我们的赞扬。世间万物向来都是成对泛起的，有天即有地，有阴即有阳，有男即有女。

而人性的决议，也体现出这一纪律。01.坚守良心，无关他人：先轸晋文公、晋襄公时期，率领晋国军队，先后在城濮之战、崤之战中击败楚国、秦国，横扫四方夷狄的“春秋战神”先轸，却在一场对北翟之战中，锁定胜局后，脱下头盔铠甲，孤身冲向敌阵，最终战死沙场。

那先轸为什么要这样做呢？是为了胜利，为了死谏国君，还是其他目的呢？都不是，是因为一件在我们眼中不算大的事情。话说当年秦穆公发动了秦晋崤山之战，效果晋军在先轸的指挥下，打得秦军全军淹没，连三位主将孟明视、西乞术、白乙丙都当了俘虏。而其时的晋国太后，是晋文公借居秦国时，迎娶的秦国宗室之女怀嬴。

晋襄公（文公之子）偏偏又是一位孝子，经不住继母苦苦恳求，便释放了秦国三位将军。得知此消息的先轸怒不行遏，将国君数落了一番，临走还在地上啐了一口，发泄一腔怒火。晋襄公自知理亏，也没有怪先轸。

而且在春秋时期，君臣之间的关系，还没有日后那样悬殊。因此在众人眼里，话说完了，这件事也就已往了。可是在先轸的心中，这个坎儿过不去。他认为自己以下犯上，损害了国君的权威，必须用生命做出交接。

而身为将军，死在家中是一项羞耻。于是他决议缔造时机，在战场上竣事自己的生命，便有了前面所说的，孤身突入敌阵求死的故事。这就是春秋时期，历史人物的精神特点。

即便没有说出口，但只要有过这个想法，便不能违背自己的心田。而这样的人，同时又有着强烈的责任感。

自己的事情没有完成，绝不会意气用事撂挑子，一死了之。02.坚守良心，无关他人：季扎先轸的例子并不是孤例，在春秋时期另有许多这样的人物，好比台甫鼎鼎的吴国令郎季扎。他为我们后人，留下了“三辞君位”、“季札观周乐”等韵事。

当初季扎出使鲁国，途中途经徐国，与徐国国君相谈甚欢。他注意到徐国国君在攀谈中，不时瞄向他身配的宝剑，便决议在回程时将宝剑赠给他。说到这里大家肯定会有疑问，那为什么不直接送给对方呢？因为周礼划定，差别品级的人，执行差别的任务，需要有对应的配饰。

而这把宝剑，即是吴国使者的标配，倘若贸然赠送，便会在出使礼乐之邦鲁国时失礼。但等季扎回返，途经徐国时，国君却已经去世了。于是他将自己的宝剑，挂在了对方陵墓旁的树上，祭祀一番后，转身离去。身边的人问他，徐国国君已死，何须糟蹋这一柄绝世宝剑呢？季扎回覆，“送他宝剑是我早已决议的事情，我践行自己的答应，只为良心，无关他人。

”这即是季扎所代表的春秋精神，守好自己的良心。难怪他的一生，会多次辞让吴国，这个南方大国的君位，因为这与他的良心不符。

03.坚守良心，无关他人：蘧伯玉除此之外，另有蘧伯玉不欺暗室的故事。这件事情发生在卫国，其时的国君是曾经聘请孔子的卫灵公。有一天晚上，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐。

这时他们听到了马车辚辚的声音，离宫殿越来越近，随后马车声音徐徐变小，甚至已经听不见了。过了一会儿，在离宫殿有一段距离的地方，又重新响起了马车的声音，越来越远。卫灵公问这是谁的马车，这么有礼貌。

南子答，应该是蘧伯玉。灵公追问依据，南子答，“君子注意每一个细节，即便在别人看不见的地方，也会内外如一。马车经由宫门时，声音变小，应该是车夫下车，拉着马车慢行。

”灵公派人检察，果真是蘧伯玉的马车。这种操守，也就是儒家“君子慎独”的品格。04.另一面固然在中国众多的历史长河中，有这样坚守良心，不向现实妥协的人，固然也有充实适应现实，随之起舞的人。好比汉高祖刘邦就是这样。

他可以让心腹纪信，代他去死。也可以为了在逃跑途中，减轻马车的重量，将后代一次次踹下马车。还可以在项羽，以其父相要挟时，义正辞严地说出，“你我约为兄弟，我爹就是你爹，你如果要煮你爹，记得分我一杯羹。

”这下项羽没辙了，他是个贵族，干不了这种下作事。于是刘邦没有支付任何价格，父亲的命也保住了。正是这种生存有生气力，留待东山再起的理念，让刘邦屡败屡战，一次次集聚气力，终于垓下一战，覆灭了人生中最恐怖的对手，建设了大汉王朝。倘若他羞于战败，一刎了事，我们现在也就不叫汉族了。

无独占偶，在日本战国时期，也有这样一位“刘邦”，他就是战国三杰之首的织田信长。在实力弱小时，他可以管实力强大的武田信玄、上杉谦信叫爸爸。但当自己实力大成时，便绝不犹豫地灭掉对方。

他也真是能屈能伸的代表，打得过就打，打不外就跑，认怂叫爸爸也绝不迷糊。当形势突变，他也能绝不犹豫地扔下属下殿后，自己逃之夭夭。

这一次退却叫作“金崎退却”，被留下殿后的人，就是日后台甫鼎鼎的太阁丰臣秀吉，正是因为此仗，他被织田家普遍接受，跻身高级将领之列。时人对比织田信长，和他的女婿，才气横溢的蒲生氏乡，谁更厉害？题者给出了一个假设，织田信长拥兵5000，而蒲生氏乡率军2万，两者战斗，问友人会加入哪一方？友人回覆，固然是织田公了。

即便5000军队只有一人生还，那也一定是织田公；而蒲生的2万军队，如果阵亡1000人，就一定会有蒲生在内。由此可见，一位怎么都死不了的主公，对手下的人，有何等强的激励意义。只要首脑还在，这个团队就不会垮，大家的支付，在以后的日子里，都市获得丰盛的回报。

这样的说法简直很有原理，可是任何时代，任何国家，都不缺为理想献身的人。就是这些人，让我们在现实的毒打下，不得不屈服时，还能保有一片理想的小天地。好比在织田信长死亡谁人，曾经令他深深恐惧的武田家时，武田家的宿将山县昌景、马场信房、内藤昌丰，明显差别意家主武田胜赖的军事决断，却不打折扣地执行家主下令，率领武田骑兵提倡一场决死之战，义无反顾地冲向织田家黑洞洞的枪口，最终一个个血染战场。

（黑泽明《影武者》）适应现实，改变现实，迎来灼烁的人值得佩服，而那些为理想献身，坚守良心的人，也配得上我们的赞扬。

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